薩滿Shamanism(一)歷史

何謂薩滿shaman?

shaman是指從事薩滿技術的薩滿師。薩滿一詞源自通古斯族語的saman,經由俄語而成英語之shaman,從文字表面意義來說就是知者he who knows,意謂薩滿教是一種獲得知識的方式

部分語言學家認為通古斯語的語音來自公元前500年至公元500年的滿洲(Janhunen 2012,Pevnov 2012),部分學者認為是指所有其他通古斯語族。這個詞在1552年被俄羅斯軍隊征服了薩滿喀山汗國之後引入了西方。至17世紀中葉,許多歐洲人將烏拉爾山以外土著人民的非基督教習俗和信仰運用到阿拉伯語中,意思是「魔鬼」。

薩滿Shamanism(圖:17世紀由荷蘭探險家尼古拉斯維特森Nicolaes Witsen製作的西伯利亞薩滿祭司的插圖。)

薩滿教Shamanism介紹

Shamanism一詞是由研究的學者所起名,所謂薩滿教並非指某種特定的宗教或信仰,而是凡具薩滿經驗和薩滿行為的通稱。

薩滿教是在原始信仰基礎上發展起來的一種民間信仰活動,分佈於北亞一類巫覡宗教,包括滿族薩滿教、蒙古族薩滿教、中亞薩滿教、西伯利亞薩滿教。因為通古斯語稱巫師為薩滿,故得此稱謂。薩滿曾被認為有控制天氣、預言、解夢、占星以及旅行到天堂或者地獄的能力。

最崇拜薩滿教的地方是伏爾加河流域、芬蘭人種居住的地區、東西伯利亞與西西伯利亞。滿洲人的祖先女真人,也曾信奉薩滿教,直到西元11世紀。民國以前一直在中國東北甚至蒙古地區大範圍流傳,清朝皇帝把薩滿教和滿族的傳統結合起來,運用薩滿教把東北的人民納入大清帝國。

薩滿教是一種現象的通稱,沒有教條或是特定的信仰體系,不同傳統的薩滿教有不同的實行方式與特徵,一般對薩滿教的定義也是來自其經驗與技術。Jonathan Horwitz:「薩滿教不是關乎信仰,而是關乎經驗。」是「有意地改變其意識狀態,以接觸或進入另一個實在之中,能由此獲得力量和知識。任務完成之後,薩滿師從薩滿旅程回到原本的世界,以其所得的力量和知識幫助自己或他人。

薩滿Shamanism(圖:俄羅斯明信片,1908年由SI Borisov拍攝,一位女性薩滿可能是Khakas族裔。)

薩滿教的歷史

薩滿教的理論根基是萬物有靈論,它在我國北方古代各民族中間的影響根深蒂固。通常泛指東起白令海峽、西迄斯堪的納維亞拉普蘭地區之間整個亞、歐兩洲北部烏拉爾一阿爾泰語系各族人民信仰的該類宗教;也有廣義地借指今天世界各地原始社會土著民族信仰的原始宗教,特別是北美愛斯基摩、印第安人和澳大利亞土著人的原始宗教。十二世紀中葉,中國南宋徐夢莘所撰《三朝北盟會編》中己用「珊蠻」一詞,記述了女真人信奉的薩滿教。薩滿教在韓國保存的最為完整,日本的神道教也是薩滿教的變體。

薩滿教認為在可見的世界中充滿著影響生物體生活的不可見力量和靈魂,稱為萬物有靈論或稱泛靈論animism,成為薩滿要求專業的知識和能力。如哈薩克人中間有一種名為巴克什的人,即是巫醫,他們是信仰伊斯蘭教的薩滿;俄羅斯東正教也有聖愚,證明薩滿教的影響無遠弗界。

14世紀佛教傳入,薩滿教儀式與藏傳佛教結合在一起的宗教形式被中國的元代和清代制度化為國教。民國政府後薩滿教幾乎銷聲匿跡,但是現今仍然可在北京故宮裏找到當年皇族供奉薩滿教及舉行儀式的神殿-坤寧宮。

薩滿Shamanism

神話中的薩滿

滿族神話中,有一位叫多闊霍的女神。相傳,在天地未分的時候,就有這位古老的女神,她是住在石頭裏的,孕育著光與熱的宇宙大神。天母阿布卡赫赫被惡魔耶魯裏騙進了大雪山,巨大的雪堆壓得她凍餓難忍,於是吞下了雪山底下的石頭和石頭裏的多闊霍女神。多闊霍的熱火燒得阿布卡赫赫坐臥不安,一下子撞出了大雪山。熱火燒得阿布卡赫赫肢體融化,眼睛變成了日月,頭髮變成森林,汗水變成了溪河。

「石神」是世界萬物發生的根源,是創造萬物的宇宙神靈,滿族把石頭作為祖先神偶,以石頭代表神位,或說石頭是神靈的藏身之處。祭時,族人向白卵石叩禮,薩滿頌道:「媽媽的祖石,母親的祖石,光明的祖石,生命的祖石,萬代開基的母石神祖。」民間傳說中,石頭也是薩滿寄魂的借體,薩滿借助石頭的生力滋養靈魂,增強魂力。薩滿服飾上也有裝飾神石之俗,或以此滋養薩滿魂力,或以此代表神靈,或以神石護身。

「天」是古代蒙古人最高的崇拜對象。古人認為來自天體的自然變幻給人以享受,也給人以災禍。人類在趨吉避凶的本能活動中,對自然界的變幻,產生了畏與敬的思想。
薩滿差不多都是氏族領袖,中原的西王母,就是薩滿兼酋長。

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